Llegó el Rocío y, con él, llegaron las sevillanas.
En este caso la entrada va dedicada por entero a este baile y cante.
Cuando cantamos y bailamos sevillanas en nuestras fiestas no somos conscientes de que son el mayor exponente de la lírica popular en
nuestro días.
Si recordamos la lírica popular medieval, vemos que tenía varias características principales: brevedad,
estribillo, sin autor conocido y temática amorosa.
¿No presentan los mismos rasgos las sevillanas? ¿Habrá, pues, alguna relación entre estos dos tipos de lírica?
Además, forma parte de nuestra cultura y es la base de las relaciones sociales en ámbitos festivos (romerías, ferias, celebraciones de todo tipo).
Por eso, merece la pena que las conozcamos, como seña de identidad de nuestro pueblo, como manifestación literaria que aborda una temática amplísima, como manifestación musical y artística que muchos de nosotros disfrutamos en la ejecución de cantes y bailes heredados de nuestros padres y abuelos.
Además, forma parte de nuestra cultura y es la base de las relaciones sociales en ámbitos festivos (romerías, ferias, celebraciones de todo tipo).
Por eso, merece la pena que las conozcamos, como seña de identidad de nuestro pueblo, como manifestación literaria que aborda una temática amplísima, como manifestación musical y artística que muchos de nosotros disfrutamos en la ejecución de cantes y bailes heredados de nuestros padres y abuelos.
Para elaborar este artículo he tomado completamente el que nos ofrece Wikipedia. He aquí.
Las sevillanas1 son un cante y baile típico de Sevilla, que se cantan y se bailan en las distintas ferias que se celebran por toda la región andaluza, sobre todo en la Feria de Abril de Sevilla o en la Feria del Corpus de Granada y también en la romería de El Rocío, en la aldea almonteña de Huelva, y todas las de Andalucía, o en las Cruces de Mayo de Granada o Lebrija (Sevilla) y en la romería de Ntra. Sra. de la Cabeza (Andújar). También son populares en las distintas romerías y en la antigüedad, en los corralones de vecinos y patios. Su origen se encontraría en los años previos a la época de los Reyes Católicos,
en unas composiciones que eran conocidas como "seguidillas
castellanas", con el tiempo evolucionaron y se fueron aflamencando,
añadiéndose el baile en el siglo XVIII hasta llegar a los cantes y bailes con que son nombradas actualmente.
Está incluida entre los palos del flamenco.
A la Feria de Sevilla llegaron el mismo año de su fundación con el
nombre que la caracteriza, aunque no fueron reconocidas legalmente con
ese término por la Real Academia Española de la lengua hasta el 1884 que fue incluida en el diccionario de la lengua española.
En la actualidad es el baile regional más bailado en España y fuera en
el extranjero, ya que hay numerosos profesionales y academias de bailes
repartidas por todo el mundo, para enseñar a bailar sevillanas, rumbas,
flamenco y un largo etc de esta misma rama.
Contenido |
El cante
El cante, hasta la segunda mitad del siglo XX
es un cante popular, cantado por el país y para el país, recogiendo en
sus consonantes pasajes de la vida cotidiana y de sucesos habituales:
- Alguna crítica simpática:
- "María la morena
- puso un potaje
- y le salieron duros
- vaya malaje"
- eso sería que Maria la morena
- se dormiría."
- Historias graciosas:
- "Me casé con un enano, salerito
- pa hartarme de reir
- ¡ole ahí ese tío que va allá!
- eso si que fue de veras
- que al bajarse de la cama,salerito,
- se cayó en la escupidera".
- Rocieras:
- La historia de una amapola,
- que escapó de entre los trigos
- dicen que la vio el almendro
- dicen que la vio el olivo
- dicen que la vio la luna
- por enmedio de un camino
- y el lunes por la mañana.
- ese lunes del gentío
- dicen que bajó del cielo
- con la Virgen del Rocío
- acariciando su pelo .
- O acontecimientos importantes:
- "Por el puente Triana
- pasa la Reina
- no llevaba corona
- tampoco peina".
Este último pasaje hace referencia al paso de la Reina Isabel II
durante la inauguración del puente que lleva su nombre en Sevilla,
conocido popularmente como el Puente de Triana. Un ejemplo de grupo de
sevillanas rocieras son Los marismeños, que con sus canciones acompañan a las romerías andaluzas que hacen el Camino hacia El Rocío.
En las sevillanas existe una variedad infinita de temáticas entre las
que podemos clasificar como las más relevantes: las regionalistas, las
de tipo amoroso, rocieras, corraleras, bíblicas, boleras, litúrgicas, de
feria, etc.
Autores
En la década de 1950 hacen aparición los primeros discos por sevillanas, sus pioneros fueron Los hermanos Toronjo, dos hermanos del municipio onubense de Alosno
que tal vez ni imaginaran al principio lo que supondría para el futuro
el registro de sus canciones. Sus sevillanas se hicieron míticas,
conocidas como "bíblicas", después se decantaron por dedicarle
sevillanas a la Virgen del Rocío y su romería.
A los pocos años, aparecieron en este campo de las sevillanas Los hermanos Reyes, originarios de Castilleja de la Cuesta.
Con ellos llegó la revolución a las sevillanas, incluyeron cambios como
la diversidad completa en la melodía, sin repetir de una sevillana a
otra, dedicaron sus cantes, además de a la Virgen del Rocío, a los
monumentos, a las tradiciones, a las calles, puentes e historia de
Sevilla.
Un importante compositor de sevillanas fue Manuel Pareja Obregón.
También fueron interpretadas por grandes cantantes de la copla como fueron: Concha Piquer, Estrellita Castro, Gracia Montes, Paquita Rico, Lola Flores, Gracia de Triana, la Niña de La Puebla, Miguel de Molina o la cantaora María Jiménez que llegaron en algún momento incluso a realizar alguna película donde inmortalizar este cante y baile.
Como solista la primera en destacar fue La Niña de los Peines, y más recientemente ha tenido grandes éxitos como cantante de sevillanas María del Monte. A partir de la década de 1960 surgen grupos que se dedicaban exclusivamente a este tipo de cante, entre los más famosos se encuentran Los romeros de la Puebla, Amigos de Gines, Los choqueros, Los de la trocha, y un largo etcétera. La popularidad de algunos de ellos ha sobrepasado las fronteras de España.
Otros grupos y solistas que han dejado profunda huella son:
- Los marismeños, dedican sus canciones sobre todo a la Virgen del Rocío y su entorno (camino, ermita, marismas, Río de Quema).
- El Pali, uno de los más conocidos en la ciudad, apodado "el trovador de Sevilla", cantó principalmente a Sevilla y sus tradiciones.
- Cantores de Híspalis, otros revolucionarios de las sevillanas que la llevaron a lo más alto dándole auténtica dimensión mundial, haciendo verdaderas representaciones en sus espectáculos con grandes puestas en escenas (uno de sus discos está acompañado musicalmente por la Filarmónica de Londres).
- Ecos del Rocío, también muy conocidos hasta el día de hoy, han logrado llegar al gran público interpretando temas sensibles.
Durante la década de 1980
con la inercia de los coros de las hermandades del Rocío, surgieron los
coros rocieros haciéndose muy famosos, añadieron a las sevillanas
alguna característica de polifonía coral clásica. De estos los que más
han destacado son: el Coro de Huelva, el Coro de Almonte, el Coro de
Emigrantes de Huelva, el Coro de Triana, el Coro de Sevilla y el Coro de
Coria. Separándose un poco de lo que son los coros sin dejar de ser
otro, aparece Raya Real, cantando las sevillanas de manera distintas
siendo conocidas sus versiones aceleradas de antiguos éxitos.
El baile
El baile, es el folclórico más popular y más conocido en España
pudiéndose diferenciar entre bailes rápidos o lentos. Las sevillanas se
suele bailar por pareja, salvo excepciones y experimentales
combinaciones donde el baile lo ejecuta una formación de más de dos
personas al mismo tiempo, al son de las cuatro coplas en que se divide
la sevillana. En otros tiempos eran siete coplas las que componían la
sevillana completa, escasamente se puede escuchar que haya alguien que
las cante como antes. Se pueden diferenciar cuatro movimientos dentro
del baile: paseíllos, pasadas, careos y remate.
El fin de la última copla se hace coincidir la música y el baile
haciendo los que lo ejecutan un bonito y a veces romántico y provocativo
desplante.
Su compás es de 3 x 4, es decir, de tres tiempos. De estos tiempos, el primero es fuerte y los dos siguientes son flojos.
La música
La música que acompaña a la sevillana surge por norma de las cuerdas
de una guitarra que se toca en cualquier tono, dependiendo del cantante.
Los primeros sones que se ejecutan es rasgueando, hasta que el cantante
o el guitarrista hace la introducción del cante.
Suele acompañarse los toques de guitarra con palmas que hacen los
palmeros que acompañan al cantante o al grupo, también son típicas en
algunas ocasiones, las Castañuelas (o palillos como se conocen popularmente en Andalucía), pito rociero, tamboril y /o pandereta.
